1eam partem, quam ſuſpicari facile non ſit, vt ad
ipſam locus caſus inquiratur; ne etiam cauſer ventum,
agitationemve ſuperioris aëris) ac fortè etiam Gali
leus eatenus hæſit hac de re; quatenus ipſe paris fuit
inter experiundum infœlicitatis.
ipſam locus caſus inquiratur; ne etiam cauſer ventum,
agitationemve ſuperioris aëris) ac fortè etiam Gali
leus eatenus hæſit hac de re; quatenus ipſe paris fuit
inter experiundum infœlicitatis.
Poſſe varias Sectas veritatis studio tentari; ac Poſſe ani
malis inceſſum præ ſaltatione, & globi volutionem
præ adactione, dici naturalem.
malis inceſſum præ ſaltatione, & globi volutionem
præ adactione, dici naturalem.
V.
Seligis conſequenter nonnulla, quæ dicis me
nimia facilitate admittere, quæque viris eruditis, ac pijs minùs
placitura videantur. Quo ſanè loco, ſi aliquid ex ijs, quæ
admitto, pietati repugnet, id prorsùs deuoueo; vt
quod imprudenti, neque repugnantiam intelligenti
ſeſe obtrudat; agnoſcóque te ſummopere lenem, dum
nimiam potiùs facilitatem, quàm temeritatem, aut aliud
quid dicis: quanquam quid tale hactenus, mihi acci
derit, non peruideo. Ad cætera, quæ merè ſùnt na
turalia, quod attinet; non nego quidem ea me phi
loſophari libertate, vt non vni alicui Sectæ erudito
rum, vt vocas, hæreſcam: ſed ſi quid alij aut dicant,
aut dicere poſſe videantur, quod magis probabile ſit,
id veluti magis probabile ſequar: at quoniam ſolo
veritatis amore ita comparor, non eſt, cur verear, ne
quid nimis. Neque verò is ſum, qui Platonis, Ariſtote
liſque (aut ſi quos putas eſſe illis eruditiores) ſannis
mouear: ac præſertim, cùm ipſi me voce, factóque do
cuerint, Rem ſanctam eſſe, nihil habere ſtudio veritatis an
tiquius. Non ſanè, quòd ego proptereà ſequi me
nimia facilitate admittere, quæque viris eruditis, ac pijs minùs
placitura videantur. Quo ſanè loco, ſi aliquid ex ijs, quæ
admitto, pietati repugnet, id prorsùs deuoueo; vt
quod imprudenti, neque repugnantiam intelligenti
ſeſe obtrudat; agnoſcóque te ſummopere lenem, dum
nimiam potiùs facilitatem, quàm temeritatem, aut aliud
quid dicis: quanquam quid tale hactenus, mihi acci
derit, non peruideo. Ad cætera, quæ merè ſùnt na
turalia, quod attinet; non nego quidem ea me phi
loſophari libertate, vt non vni alicui Sectæ erudito
rum, vt vocas, hæreſcam: ſed ſi quid alij aut dicant,
aut dicere poſſe videantur, quod magis probabile ſit,
id veluti magis probabile ſequar: at quoniam ſolo
veritatis amore ita comparor, non eſt, cur verear, ne
quid nimis. Neque verò is ſum, qui Platonis, Ariſtote
liſque (aut ſi quos putas eſſe illis eruditiores) ſannis
mouear: ac præſertim, cùm ipſi me voce, factóque do
cuerint, Rem ſanctam eſſe, nihil habere ſtudio veritatis an
tiquius. Non ſanè, quòd ego proptereà ſequi me