1nec de Saltatione fuiſſe negaturum; & fateris ipſe, me
poſteà aduertere quandam in Inceſſu violentiam ex
laſſitudine demonſtraram. Vides aliunde me illeic
loci nihil aliud requirere, quàm commodam quan
dam vſurpationem nominum, qua ſi quis aliam attu
lerit commodiorem, ſim complexurus. Et quia is mo
tus mihi eſt viſus dici poſſe naturalis, qui aut ſponte fit,
aut ſine repugnantia; is violentus, qui præter naturam,
aut cum aliqua repugnantia: heinc eſt, cur Inceſſum na
turalem dixerim, quatenus nempe ſponte fit; & Salta
tionem violentam, quatenus quadam cum repugnantia.
Non quod Inceſſus quoque non fiat cum repugnantia
aliqua, propter ipſum pondus membrorum: aut Salta
tio non fiat ſponte, ſiue ab eodem principio interno,
hoc eſt anima: ſed quòd neque Inceſſus fiat cum ſenſi
bili adeò repugnantia, tantoque connixu ad eam ſu
perandam, vt Saltatio; neque Saltatio ſit perinde ſpon
tanea, incogitatáque, ac ipſe Inceſſus; vt proinde cum
vterque motus aliqua ratione naturalis ſit, aliqua ra
tione violentus; Inceſſus tamen magis naturalis ſit, &
Saltatio magis violenta; cùm & id probetur ex eo,
quòd Inceſſus ſit incomparabiliter æquabilior, durabi
lior, minuſque fatigans, quàm ipſa Saltatio. Neque
verò ſi ad eos ipſos, quos tu inſinüas, eruditos prouo
care lubuerit, non potero memet tueri Principis eo
rum authoritate, qui etiam in ijs, quæ à ſe mouentur,
cuiuſmodi ſunt animalia, motus alios φύσ naturá,
alios ωὰ φύσιν præter naturam, pro varietate Poſi
tionum, modorumque, fieri agnoſcit. Quod autem
concludis vtrumque motum eſſe partim naturalem, partim
poſteà aduertere quandam in Inceſſu violentiam ex
laſſitudine demonſtraram. Vides aliunde me illeic
loci nihil aliud requirere, quàm commodam quan
dam vſurpationem nominum, qua ſi quis aliam attu
lerit commodiorem, ſim complexurus. Et quia is mo
tus mihi eſt viſus dici poſſe naturalis, qui aut ſponte fit,
aut ſine repugnantia; is violentus, qui præter naturam,
aut cum aliqua repugnantia: heinc eſt, cur Inceſſum na
turalem dixerim, quatenus nempe ſponte fit; & Salta
tionem violentam, quatenus quadam cum repugnantia.
Non quod Inceſſus quoque non fiat cum repugnantia
aliqua, propter ipſum pondus membrorum: aut Salta
tio non fiat ſponte, ſiue ab eodem principio interno,
hoc eſt anima: ſed quòd neque Inceſſus fiat cum ſenſi
bili adeò repugnantia, tantoque connixu ad eam ſu
perandam, vt Saltatio; neque Saltatio ſit perinde ſpon
tanea, incogitatáque, ac ipſe Inceſſus; vt proinde cum
vterque motus aliqua ratione naturalis ſit, aliqua ra
tione violentus; Inceſſus tamen magis naturalis ſit, &
Saltatio magis violenta; cùm & id probetur ex eo,
quòd Inceſſus ſit incomparabiliter æquabilior, durabi
lior, minuſque fatigans, quàm ipſa Saltatio. Neque
verò ſi ad eos ipſos, quos tu inſinüas, eruditos prouo
care lubuerit, non potero memet tueri Principis eo
rum authoritate, qui etiam in ijs, quæ à ſe mouentur,
cuiuſmodi ſunt animalia, motus alios φύσ naturá,
alios ωὰ φύσιν præter naturam, pro varietate Poſi
tionum, modorumque, fieri agnoſcit. Quod autem
concludis vtrumque motum eſſe partim naturalem, partim