1defectu firmitudinis, reſiſtentiæque in aëre, propter in
nixum, ſine quo non videtur fieri poſſe incitatio: quid
eſt, cur, vt homo, dum ſurſum effertur, arguit eſſe à
quo trahatur, non ſic Ferrum arguat, dum ſursùm ef
fertur? Ac dum homo quidem trahitur ab homine,
communis eſt notio, debere id fieri aut manu demiſſa,
aut chorda, aut vncino, aut alio ſimili inſtrumento:
cur & dum Ferrum à Magnete; putemus id fieri abſque
organo vllo intercepto?
nixum, ſine quo non videtur fieri poſſe incitatio: quid
eſt, cur, vt homo, dum ſurſum effertur, arguit eſſe à
quo trahatur, non ſic Ferrum arguat, dum ſursùm ef
fertur? Ac dum homo quidem trahitur ab homine,
communis eſt notio, debere id fieri aut manu demiſſa,
aut chorda, aut vncino, aut alio ſimili inſtrumento:
cur & dum Ferrum à Magnete; putemus id fieri abſque
organo vllo intercepto?
XVIII. Sugillas, quòd hæc organa dicuntur à me
inſenſilia. Sed nempe, ſi ſenſilia eſſent, in ijs diſqui
rendis non laboraremus. Quod inſenſilia verò dican
tur, non ideò tamen nulla ſunt; magiſquam nulli non
ſunt vitales, animaleſque ſpiritus, qui licet inſenſiles
ſint, cauſſæ ſunt tamen tot motuum, quos in animali
bus obſeruamus. Sed nihil ſanè neceſſe eſt inductio
nem texam innumerarum rerum inſenſilium, oculiſve
imperceptarum, quas tamen & dari, & vehementibus
motibus præditas eſſe ambigat nemo. Nihil etiam
neceſſe eſt, vt argumenta congeram, quibus huiuſce
modi rescontexi ex corpuſculis inſenſibilibus quidem,
ſed præditis nihilominùs ſpecialibus figuris, probem.
Nihil prætereà, vt vrgeam ex attractionis effectu ar
gui, organa illa inſenſilia debere analoga eſſe, aut ſi
mile quidpiam habere cum ijs, quibus attractiones
ſenſibiliùs fiunt; quòd à ſenſibilioribus ad inſenſibilio
ra procedendo ſeruari videamus analogiam: quódque
mens humana non capiat attractionem fieri, & ratione
quadam cum his ſenſibilibus analoga non fieri. Ni
hil, inquam, neceſſe eſt, vt hæc, & ſimilia quædam
inſenſilia. Sed nempe, ſi ſenſilia eſſent, in ijs diſqui
rendis non laboraremus. Quod inſenſilia verò dican
tur, non ideò tamen nulla ſunt; magiſquam nulli non
ſunt vitales, animaleſque ſpiritus, qui licet inſenſiles
ſint, cauſſæ ſunt tamen tot motuum, quos in animali
bus obſeruamus. Sed nihil ſanè neceſſe eſt inductio
nem texam innumerarum rerum inſenſilium, oculiſve
imperceptarum, quas tamen & dari, & vehementibus
motibus præditas eſſe ambigat nemo. Nihil etiam
neceſſe eſt, vt argumenta congeram, quibus huiuſce
modi rescontexi ex corpuſculis inſenſibilibus quidem,
ſed præditis nihilominùs ſpecialibus figuris, probem.
Nihil prætereà, vt vrgeam ex attractionis effectu ar
gui, organa illa inſenſilia debere analoga eſſe, aut ſi
mile quidpiam habere cum ijs, quibus attractiones
ſenſibiliùs fiunt; quòd à ſenſibilioribus ad inſenſibilio
ra procedendo ſeruari videamus analogiam: quódque
mens humana non capiat attractionem fieri, & ratione
quadam cum his ſenſibilibus analoga non fieri. Ni
hil, inquam, neceſſe eſt, vt hæc, & ſimilia quædam
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib