1ſententia dati poteſt abſtractè calor; ſed coneretè
ſolùm calidum: diuinitùs tamen tam eſſe abſque atomis,
atomorumve ſubſtantia poterit, quam tu eſſe dices abſ
que igne, illiuſve ſubſtantia poſſe. Et ratio eſt, quia
vtrouis modo eadem eſt ſubſtantia, à qua ſeparabilis
calor vi diuina defenditur; diſcrimenque ſolummodò
eſt, quod tu dicas ſolùm ſubſtantiam, illi addant talem
ſubſtantiam, eſſe ex atomis contextam: quæ ſanè poſi
tio ad ſeparabilitatem, inſeparabilitatemve acciden
tium nec iuuat, nec nocet.
ſolùm calidum: diuinitùs tamen tam eſſe abſque atomis,
atomorumve ſubſtantia poterit, quam tu eſſe dices abſ
que igne, illiuſve ſubſtantia poſſe. Et ratio eſt, quia
vtrouis modo eadem eſt ſubſtantia, à qua ſeparabilis
calor vi diuina defenditur; diſcrimenque ſolummodò
eſt, quod tu dicas ſolùm ſubſtantiam, illi addant talem
ſubſtantiam, eſſe ex atomis contextam: quæ ſanè poſi
tio ad ſeparabilitatem, inſeparabilitatemve acciden
tium nec iuuat, nec nocet.
XXV.
Cùm idem verò proportione de cæteris dici
qualitatibus, ſiue accidentibus valeat; nihilo ſecùs de
fendetur, explicabiturve auguſtiſſimum Tranſubſtan
tiationis myſterium, ſi qualitates corporeas dependere
dixerimus ex ſubſtantia corporis, quæ ex atomis com
ponatur: quàm ſi dependere ſolùm vniuersè dicamus
ex ſubſtantia corporis; quatenus ſubſtantia corporea,
quæcumque ea ſit, componitur ſemper ex partibus,
particuliſque, quas quomodocumque appelles (prout
variè ſubdiuidendo aut infinitè pergere, aut peruenire
tandem ad atomos, ſeu indiuiduas licet) nihil penitùs
ad rem interſit. Videlicet vtrovis modo defendetur
Deum conſeruare qualitates, ſiue accidentia, & Sacra
mentaleis ſpecies, ſepoſitis, deſtructiſve principiis, ſeu
partibus, mavis, ſubſtantialis compoſitionis tam pa
nis, quàm vini; & in ſepoſitæ, deſtructæve ſubſtantiæ
locum, ac ſub ijſdem qualitatibus, accidentibus, aut
ſpeciebus, ſubſtituere, collocareve ſubſtantiam glorio
ſiſſimam Corporis & Sanguinis Chriſti. Heinc proinde
quando requiris, Quid ſanctioribus igitur noſtræ Religio-
qualitatibus, ſiue accidentibus valeat; nihilo ſecùs de
fendetur, explicabiturve auguſtiſſimum Tranſubſtan
tiationis myſterium, ſi qualitates corporeas dependere
dixerimus ex ſubſtantia corporis, quæ ex atomis com
ponatur: quàm ſi dependere ſolùm vniuersè dicamus
ex ſubſtantia corporis; quatenus ſubſtantia corporea,
quæcumque ea ſit, componitur ſemper ex partibus,
particuliſque, quas quomodocumque appelles (prout
variè ſubdiuidendo aut infinitè pergere, aut peruenire
tandem ad atomos, ſeu indiuiduas licet) nihil penitùs
ad rem interſit. Videlicet vtrovis modo defendetur
Deum conſeruare qualitates, ſiue accidentia, & Sacra
mentaleis ſpecies, ſepoſitis, deſtructiſve principiis, ſeu
partibus, mavis, ſubſtantialis compoſitionis tam pa
nis, quàm vini; & in ſepoſitæ, deſtructæve ſubſtantiæ
locum, ac ſub ijſdem qualitatibus, accidentibus, aut
ſpeciebus, ſubſtituere, collocareve ſubſtantiam glorio
ſiſſimam Corporis & Sanguinis Chriſti. Heinc proinde
quando requiris, Quid ſanctioribus igitur noſtræ Religio-
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib