1oporteret medium flammæ apparentis, ſiue quod ex
vera eſt flamma ſplendidius eſſe, niſi millecuplò, at cen
tuplò ſaltem (imò, vt ampliùs largiar, ſaltem decuplò)
quàm amplitudinem circumſtantem: & nihilominùs
tota illa flamma apparet eſſe vniuſmodi, ſeu æquè lu
cida tam ſub medium, quàm ad extrema. Quod aiunt
verò illas parteis fieri è longinquo adfpectabileis in minore
lumine: nonne & ipſa vera flamma in eodem lumine
videtur? Quid ergo eſt cauſæ, cur luce illarum par
tiùm cominùs exili (imò ad ipſum ſenſum nulla) acci
piente incrementum, ipſa quoque lux veræ flammæ eadem
proportione non accipiat: ſicque idem ſemper diſcriminis
fit, ſiue ex longinquo ſiue ex propinquo videatur? Quod
autem dicunt, illas è vicino ab eximio flammæ splendore oc
cultari: quî poteſt quæſo intelligi, vt occultentur ab eo
ſplendore, à quo habent, vt ſplendeant, adſpectabileſ
ve, vt contendunt, fiant. Nam quod vulgò quidem
etiam dicunt, lumen maius occultare, obfuſcare, aut obli
terare minus: id minùs verè dicitur; fit enim potiùs ex
vtróque compoſito lumen intenſius: tametſi, quæ viſus
hebetudo eſt, diſcerni gradus non valeant, qui ab vtró
que conferuntur. Quòd inſuper lucidum minus cum
maiore comparatum viſibile fiat non propè, ſed procùl: id
probabile fieret, ſi ſpectato procul minore lucido, ma
ius abeſſet, nec iuxtim foret; at ſi vtrumque ſimùl vi
deatur, neceſſe eſt, vt proportione debilitationis ob
ſpatium ſeruata, tam procùl, quàm propè videri non
poſſit. Et quid heic contingat, experiri vis? Iube oc
cultari præcisè flammulam candelæ non circumſtans
ſpatium: deberes adhûc videre ſpatium perinde prorsùs
vera eſt flamma ſplendidius eſſe, niſi millecuplò, at cen
tuplò ſaltem (imò, vt ampliùs largiar, ſaltem decuplò)
quàm amplitudinem circumſtantem: & nihilominùs
tota illa flamma apparet eſſe vniuſmodi, ſeu æquè lu
cida tam ſub medium, quàm ad extrema. Quod aiunt
verò illas parteis fieri è longinquo adfpectabileis in minore
lumine: nonne & ipſa vera flamma in eodem lumine
videtur? Quid ergo eſt cauſæ, cur luce illarum par
tiùm cominùs exili (imò ad ipſum ſenſum nulla) acci
piente incrementum, ipſa quoque lux veræ flammæ eadem
proportione non accipiat: ſicque idem ſemper diſcriminis
fit, ſiue ex longinquo ſiue ex propinquo videatur? Quod
autem dicunt, illas è vicino ab eximio flammæ splendore oc
cultari: quî poteſt quæſo intelligi, vt occultentur ab eo
ſplendore, à quo habent, vt ſplendeant, adſpectabileſ
ve, vt contendunt, fiant. Nam quod vulgò quidem
etiam dicunt, lumen maius occultare, obfuſcare, aut obli
terare minus: id minùs verè dicitur; fit enim potiùs ex
vtróque compoſito lumen intenſius: tametſi, quæ viſus
hebetudo eſt, diſcerni gradus non valeant, qui ab vtró
que conferuntur. Quòd inſuper lucidum minus cum
maiore comparatum viſibile fiat non propè, ſed procùl: id
probabile fieret, ſi ſpectato procul minore lucido, ma
ius abeſſet, nec iuxtim foret; at ſi vtrumque ſimùl vi
deatur, neceſſe eſt, vt proportione debilitationis ob
ſpatium ſeruata, tam procùl, quàm propè videri non
poſſit. Et quid heic contingat, experiri vis? Iube oc
cultari præcisè flammulam candelæ non circumſtans
ſpatium: deberes adhûc videre ſpatium perinde prorsùs
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib