Cardano, Girolamo, De subtilitate, 1663

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              appellans) ſed quòd ferrugineus, à ferreo lon­
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              gè colos alius ſit. </s>
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              <s id="s.015376">In eadem appellat frigidas ſubtilitates, ſi­
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              cut antea admiratur, quomodo his artebus
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              quaſi fallacibus, & per obſcuritatem ſolam
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              non pudeat ſuſtinere? </s>
              <s id="s.015377">Iſta produnt maligni­
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              tatem animi ſui, atque inuidentiam maxi­
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              quòd & ſi ab eo probaretur, adhuc nihil eo­
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              <s id="s.015378">Primum quas il­
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              le frigidas vocat ſubtilitates, tales ſunt, vt
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              ſus ſim explicare: ſcilicet rationem genera­
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              <s id="s.015379">Deinde ſi obſcura ſunt, quare repræhendit,
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              quæ non intelligit, ſi intelligit quomodo ob­
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              <s id="s.015380">Deinde cur maxima pars eorum, quæ
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              maioris ſunt momenti ab eo intacta eſt? </s>
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              ingenia ſuo metitur? </s>
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              nihil eſt prorſus ſubtile, ſed omnia craſſa (vt
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              aiunt) Minerua ex æquo conſcripta ſunt? </s>
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              aliqua ſunt, quæ prorſus non intelligit? </s>
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              omnia adeò obtuſa ſunt, cur tantum labora­
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              ctiſſimis viris eſt præferendus? </s>
              <s id="s.015387">Sed ſi quæſi­
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              ui, cur miratur me poſſe ſuſtinere ſine la­
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              <s id="s.015388">Verùm fac vt nolim ſuſtinere? </s>
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              re poſſum, ne ſuſtineam. </s>
              <s id="s.015390">Sed vis vt dicam,
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              contingit illi, quod pauoni contigiſſe fertur.
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              <s id="s.015391">Pauo aliquando, vt in regem ab auibus eli­
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              geretur, rogauit, dicens, ſe eſſe pulcherri­
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              mam: cui pſittacus, ô ſtultè reſpondit, non
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              pulchritudini, ſed fortitudini, regnum debe­
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              tur. </s>
              <s id="s.015392">Itaque hic noſter calumniator poſtquam
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              neque rerum inuentione, neque certa narra­
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              tione, nec iudicio tuto præſtat, flagitio fa­
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              mam quæſiuit: cumque rebus ſuis diffide­
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              ret, maluit eas peſſundare, vt alienas de­
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              primeret: vocauitque communi nomine la­
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              bores, tam ſuos, quàm noſtros quiſquilias:
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              non queror, quòd mea aliquid eſſe putem,
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              ſed quod cùm & ipſe tam fœdè lapſus ſit,
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              alios culpare velit. </s>
              <s id="s.015393">Quid eſt, quod in ſuo o­
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              pere probari poſſit? </s>
              <s id="s.015394">argumentum alienum?
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              <s id="s.015395">oratio barbara? </s>
              <s id="s.015396">ordo penitùs nullus? </s>
              <s id="s.015397">nulla
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              <s id="s.015398">non efficacia probationum, non
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              delectus rerum, mendax hiſtoria, & rudis,
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              <s id="s.015399">Inde quod omninò omittere debuerat,
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              exemplo nullo tot ſui præconia, tot aliorum
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              irriſiones, tot epitheta ſapientiæ ſuæ addidit,
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              vt diſpeream, niſi ſibi ipſi cùm releget faſti­
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              <s id="s.015400">Manardum, inquit, & Pli­
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              nium inſcitiæ accuſaſti: nam de aliis falsò
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              obiicit. </s>
              <s id="s.015401">De Plinio tueatur ipſe ſi poteſt: nam
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              de ſyderibus loquens, hæc habet in ſecundo,
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              cap. 8. Illa nimio alimento tracti humoris
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              igneam vim abundantia reddunt. </s>
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              <s id="s.015402">Cap. LXVIII. </s>
              <s id="s.015403">Et ne quis inficiari poſſit,
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              infrà ſubdit de Oceano: Sydera ipſa tot &
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              tantæ magnitudinis paſcens. </s>
              <s id="s.015404">Præterea homi­
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              plus reliquiſſe errorum quàm dogmatum, ob
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              immenſam ambitionem Eundem de ſummis
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              philoſophiæ a cranis iudicia ferentem abſ­
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              que philoſophia, quis ferat audaciam? </s>
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              vecordiam non oderit, quis erratorum mul­
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              titudinem non horreat? </s>
              <s id="s.015406">At de Manardo
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              odimus, quoniam ipſe humanum genus pro­
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              <s id="s.015407">Et quantò melliflua eſſe illius oratio, ab
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              imperitis tamen Latinæ linguæ exiſtimatur,
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              tantò deterius malum. </s>
              <s id="s.015408">Derelinquemus Hip­
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              pocratem, Galenum, Paulum, & hunc Gram­
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              maticum abſque ratione ſequamur. </s>
              <s id="s.015409">Quòd ſi
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              errauit, an non odiſſe decet etiam patrem
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              humani generis ſiccarium? </s>
              <s id="s.015410">at tu non erras?
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              <s id="s.015411">erro ſed nolens, ille habebat, quos ſequere­
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              tur, & non erraret. </s>
              <s id="s.015412">Similis Lyco, & Iuliano,
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              qui tam acriter à Galeno reprehenduntur:
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              quamvis errores ſui, quales Manardi ſunt,
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              hominibus non eſſent pernicioſi. </s>
              <s id="s.015413">Si inuidia
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              mouerer, cur non potiùs Braſauolam, quàm
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              Manardumiam mortuum accuſaſſem? </s>
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              rebaris viuentem, inquiet? </s>
              <s id="s.015415">at nunc mortuus
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              eſt, nec accuſo, quod de humano genere be­
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              pi, non ſalutaui, non ſalutatus, denique ſolo
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              nomine mihi notus eſt. </s>
              <s id="s.015416">Itaque duos hos tan­
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              tùm, & cum eis calumniatorem hunc, vt ve­
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              ritatis oſorem ex tanta turba ſcriptorum
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              odi. </s>
              <s id="s.015417">Si non grauiter in rem literariam, in hu­
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              manum genus peccaſſent, eſſent mihi Mœ­
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              cenates. </s>
              <s id="s.015418">Non poterat qui plurimum ſe Deo
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              debere perſuadet, tales viros, has ſepias non
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              <s id="s.015419">Vera depromat, bona doceat, benè
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              tradita non euertat, illumque colemus. </s>
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              <s id="s.015420">At tu deturbaſti ignem è mundo, è nu­
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              mero elementorum exemiſti? </s>
              <s id="s.015421">feci eiuſdem
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              veritatis amore: qui ferat homines in tan­
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              ta inſania viuere, adeò obcæcari, credant ſub
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              orbe Lunæ tantùm ibi ignis eſſe, quem nec
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              videamus, nec qui nos tale faciat: ob ſolam
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              antiquam opinionem quandam falſam à
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              primis philoſophis inductum (& ab Ariſto­
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              tele comprobatam) ob id tantùm, quòd ſy­
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              dera ipſa ignea eſſe exiſtimarentur, vel vt
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              etiam tradit, & credit Plinius in ſecundo,
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              cap. 5. atque ita ex vno errore abſurdiſſimo
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              alium pepererunt, nec primum tamen dele­
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              <s id="s.015422">Quod verò dicit appellaſſe me Gal­
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              titulus debet in libro de Libris propriis: vbi
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              de Indico morbo inſcribuntur libri, atque
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              hic editus eodem menſe, quo ſua commen­
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              <s id="s.015423">183. Carpit quòd dixerim viperam, ego
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              & ſpeciem & genus eſſe putaram. </s>
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              placeat, legat ſerpentem. </s>
              <s id="s.015425">At Cicero etiam
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              homines improbos, viperas appellat. </s>
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              <s id="s.015426">184. In ſectione tertia nihil aliud agit,
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              & perperàm dictionem illam, quæ in pro­
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              priiſſimo ſignificato poſita eſt acceptum pu­
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              tat. </s>
              <s id="s.015427">Sed non ſunt hæc oſcitantium, vt ipſe
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              ſæpiſſimè eſt. </s>
              <s id="s.015428">In quarta ſectione dixi, ob­
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              ſeruatum eſſe (Plinius author eſt) fieri po­
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              teſt, vt quæ vidit, veneno carerent. </s>
              <s id="s.015429">Sin vene­
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              nata alius quiſpiam expertus fuerit, vel ipſe
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              affirmet, decedam: Plinium ſuum huius rei
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              authorem accuſet, & rutam ſubiiciamus. </s>
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              ſexta quamvis propſuiſſem ea, quæ ad me
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              non attinet prætermittere, non potui tamen
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              abſtinere in tam euidenti errore verſanti-</s>
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